曾国藩金句名言58句。
“天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。”点击查看日出网的编辑为您准备的关于“曾国藩金句名言”的全部资料，特别感谢您对我们内容的详细查阅和阅读。每一个人生转折点都能以高雅的文字来点染，优美的句子是我的心灵之美的读者。 这篇报道刻画了人类的感情世界，令我十分感动。
1、学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。 ——曾国藩
2、胸中不宜太苦，须活泼泼地养得一段生机，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。——《曾国藩家书》
3、一面明镜，人来时照人，物来时照物；人未来灵明虚空，物已去不留痕迹。
4、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
5、军事两手之际，物议指摘之时，惟有数事最宜把持得定：一日待民不可骚扰，二曰禀报不可讳饰，三曰调度不可散乱。譬如舟行，遇大风暴，只要把舵者心明力定，则成败虽未可知，要胜于他舟慌乱者数倍。（《曾文正公全集杂著》）
6、凡用兵最重气势二字。兵勇之力，须常留其有余，乃能养其锐气，缩地约守，亦所以蓄气也。——《曾国藩书信》。
7、凡世家后辈衣食起居无一不与寒士沟通，则庶可以成大器，若沾染繁华气习，则难望有成。
8、如果爱是一个圆，那么，孝就是这个圆的核心。爱心之圆是一个不断扩大的涟漪，没有孝心的生发，就不会向外扩张。
9、阳刚与洪亮的声音无关，与发达的肌肉无关，与雷厉风行的做派也无关。阳刚，是气质自内而外的自然体现，是心灵得到充分滋润后向外散发的光华。多读书，饱经事，胸中有韬略，其言语就会铿锵有力、掷地有声。志向高，襟怀阔，心中充满正气，其仪表就会凛然威武、气宇轩昂。阳刚，是果子成熟后的润泽，是百炼精钢的烁华，是学不来，也装不来的。
10、推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊。——《曾国藩家书》
11、精神越用就越多，阳气越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松。——曾国藩《曾国藩家书》
12、节啬，非独食色之性也，即读书用心，亦宜俭约，不使太过。胸中不宜太苦，须活泼泼地，养得一段生机，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。《曾文正公全集家训》
13、我们都是演员，社会却不是戏台，没有可辨忠奸的脸谱。坚持自己的独立思考，听其言、观其行，才是判断一个人的唯一标准。
14、有用的东西是不分散的。
15、千万不要以为曾国藩是一位老是板着面孔、不苟言笑、苛人责己、毫无情趣之人。其实，曾国藩也在追求生活的乐趣，只不过他所追求的不是声色犬马、纸醉金迷、人前显要的假快乐，而是有益人生、充满正能量的真趣味，是旷日持久、回昧悠长的真快乐。
16、人最大的恶习是自欺。以为做了坏事只有天知、地知、我知而他人不知就会安然无恙。其实，欺人是害人，欺己又何尝不是害己？既然要自欺，所为一定非 善；不做好事，心里一定忐忑；心里忐忑不安，一定六神无主。六神是心智与身体的主宰，君主昏庸，治下岂会长久？
17、量力而行，不敢一毫欺人。
18、人生惟有常是第一美德.5.可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳.
19、此中有真意，欲辩已忘言在家则莳养花竹，出门则饱看山水，环金陵百里内外，可以遍游也。《曾文正公全集家训》
20、勤则寿，逸则夭。勤则有材而见用，逸则无能而见弃。
21、虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使寮友行修立名，方尽我心。
22、以爱老婆之苦衷亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
23、任何艺术都与此作文之道相仿，知识的积累和自我修养达到一定境界，才会思如泉涌，灵光频现。
24、五、功名之际，须看得淡，庶几胸怀日阔。
25、时时向前看，不诿过，不自责，天行健，君子以自强不息知其不可而为之。从这个意义上讲，不怨不尤，即是能立能达。
26、"大柔非柔，至刚无刚"。"家勤则兴，人勤则健"。"侍亲以得欢为本"。
27、勤则博济斯民，而神祗钦仰：逸则无补于人，而神鬼不歆。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。《曾文正公全集杂著》
28、群毁群誉之所在，下走常穆然深念，不能附和。（《曾文正公全集杂著》）
29、向高处行意味着不断提高自己的能力和素质，不断追求进步和卓越，不断超越自己和突破自己的极限。
30、天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。
31、低调做人，高调做事做事要向上看，做人要向下看。
32、一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。——《曾国藩家书》
33、《清史稿曾国藩传》：国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者竦然，退则记其优劣，无或爽者。天性好文，治之终身不厌，有家法而不囿於一师。其论学兼综汉、宋，以谓先王治世之道，经纬万端，一贯之以礼。惜秦蕙田五礼通考阙食货，乃辑补盐课、海运、钱法、河堤为六卷；又慨古礼残阙无军礼，军礼要自有专篇，如戚敬元所纪者。论者谓国藩所订营制、营规，其於军礼庶几近之。晚年颇以清静化民，俸入悉以养士。老儒宿学，群归依之。尤知人，善任使，所成就荐拔者，不可胜数。一见辄品目其材，悉当。时举先世耕读之训，教诫其家。遇将卒僚吏若子弟然，故虽严惮之，而乐为之用。居江南久，功德最盛。
34、至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息：教之以勤俭，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也：丰衣美食，俯仰如意，爱兄弟以姑息也。姑息之爱，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行，是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。《曾文正公全集家书》
35、盐姜颇好，所作椿麸子，酝莱亦好。家中外须讲求莳蔬，内须讲求晒小菜。此足验人家之兴衰，不可忽也。——《曾国藩家书》
36、吃饭睡觉，自然养生养生之道，莫大于眠食。食即平日饭菜，但食之甘美，即胜于珍药也。眠亦不在多寝，但实得神凝梦甜，即片刻亦足摄生矣。《曾文正公全集求阙斋日记类钞》
37、凡有一长一技者，兄断不敢轻视。——《曾国藩书信》。
38、张载所谓民吾同胞，物吾与也正是推己及人的大爱与人性根本。
39、⾷能⽌饥，饮能⽌渴，畏能⽌祸，⾜能⽌贪。
40、大约上等贤哲，当以天缘遇之，中等人才，可以人力求之。——《曾国藩书信》。
41、寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。——《曾国藩家书》
42、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏则亲验命盗案，亲查乡里；治军则亲巡营垒，亲冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大条理，小条理，始条理，终条理，先要擘得开，后要括得拢是也。眼到者，着意看人，认真看公牍是也。手到者，于人之短长，事之关键，随笔写记，以备遗忘是也。口到者，于使人之事，警众之辞，既有公文，又不惮再三苦口叮咛是也。——《曾国藩书信》。
43、二代问题，需从一代抓起。作为子女，往往只看到父母奋斗的成果，而看不到父母奋斗的艰辛。作为父母，往往又舍不得让子女经历自己尝过的苦难。子女轻 易得来的财富与享受，不会懂得珍惜，骄气由此而生。
44、薛福成：曾国藩识人之鉴越轶古今，或邂逅于风尘之中，一见以为伟器，或物色于行迹之表，确然许为导才。
45、松生静，静生慧，慧生智。所谓急中生智，只是 因为在形势紧迫时，内心足够放松而已。 静坐生仁心
46、道在静中； 一杯浑浊的水，只要静置一段时间，杂质就会下沉， 水就会现出清澈的本来面目。
47、快乐也有真假之分，其判定标准，在于心灵的损益。现代社会，取乐的途径数不胜数。假乐透支身心，短暂的快感之后，是更加漫长的自责，伴随着不断膨胀 的欲望。而真正的快乐，如做善事，如修德行，如交益友，每做一事，都是一次心灵的洗礼、智慧的滋养，回味悠长，利智益身。
48、正是由于在风谲云诡的时代，各种身份的集合体，曾国藩才备受关注和争议。然而，让后世更推崇和循环评价的却是：曾国藩家书。
49、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘。
50、胡哲敷：五百年来，能把学问在事业上表现出来的，只有两人：一为明朝的王守仁，一则清朝的曾国藩。
51、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子&梁惠王上》）当你的孝亲之爱，与他人的孝亲之爱互联，那么，你的爱心将涵盖天地。
52、从前各种譬如昨日死，从后各种譬如今天生。
53、曾国藩是清朝末年的一位重要政治家和军事家，在其一生中留下了许多经典的语录和思想。其中最为著名的一句就是“向高处行”，这句话体现了曾国藩一贯的追求卓越和进步的精神，同时也代表了他对人生和事业的理解和观察。
54、义利辩以小心，须严一介。是非起于多口，务谨三缄。
55、人生天地之间，本身就是生机与活力的彰显。既有心灵与体魄，就要用来担当。担当柴薪者为樵夫，担当一国者为帝王。不愿担当者，则等于行尸走肉，春天已离他远去。
56、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩
57、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。（《曾文正公全集杂著》）
58、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。